Китайская история
14.04.2011 01:56
Государство Суй (581-618 гг.)
Китаизация варварского севера и колонизированного юга начала создавать предпосылки для объединения страны в одно целое. В 581 году северокитайский полководец Чжоу Ян Цзянь объединил под своей властью Северный Китай и провозгласил династию Суй (581-618) правителями. После уничтожения южнокитайского государства Чэнь Чжоу Ян Цзянь возглавляет объединенный Китай. В начале VII века его сын Ян Ди начинает войну против корейского государства Когурё (611-614) и вьетнамского Вансуан, а также занимается строительством Великого канала между Хуанхэ и Янцзы для организации транспортировки риса с юга в столицу. Также под его началом строятся роскошные дворцы в столице Лоян, восстанавливаются участки Великой Китайской стены, также достраиваются новые укрепления.Однако подданным надоели постоянные тяготы и лишения – они восстают. Ян Ди убивают, а династия Суй сменяется династией Тан (618-907), основателем которой является Ли Юань.
Дальше...
Юные последователи революции
Преподавательский состав вверенной Чан Кайши школы отличался удивительной пестротой. Одни, глубоко уверовав в правоту линии Сунь Ятсена, пришли сюда с искренним желанием посвятить себя делу защиты революции. Другие и их было немало руководствовались чисто карьеристскими соображениями; последние смотрела на Вампу как на трамплин для получения в перспективе желанной синекуры.Карьеристы не скупились на революционную фразу, стремились представить себя последователями Сунь Ятсена. О таких любителях революционной фразы обычно говорили: "На устах мед, а за пазухой нож". Внешне казалось, что Чан Кайши горит на работе. Ежедневно встает в 5 часов утра и начинает обход, немало удивляя тех, кто еще находился в кроватях. На военных советников, однако, производило впечатление другое: отсутствие у Чан Кайши хоть какого-либо желания по-настоящему вникнуть в организационные и учебные дела школы.
Но когда проходили массовые митинги, то он давал волю своим эмоциям. Оратор надрывался, выкрикивая лозунги: "Долой империализм!", "Долой милитаристов!", "Смести феодалов!" и т. д., демонстрируя свою приверженность революции, трем принципам Сунь Ятсена. "Допустим, я, Чан Кайши, нарушил принципы нашей партии, заявил он однажды, вы, слушатели школы, можете выступить против меня, начальника школы...
Если я, начальник школы, когда-нибудь нарушу дисциплину или изменю принципам нашей партии, то, безусловно, я должен быть расстрелян на месте!.." Политическое лицемерие, столь характерное для игравших в революцию милитаристов. Чан Кайши и его шанхайские друзья смотрели на Вампу как на кузницу преданных кадров, но не для революции, а для себя. К тому же поход в центральные и северные районы должен был о чем втайне мечтал Чан Кайши поднять его авторитет как военного и политика, объединившего Китай.
Достижение таких целей связывалось с необходимостью создания армии на современной основе, с подготовкой офицерских кадров. В начале июня 1924 г. в Гуанчжоу вспыхнул мятеж опиравшихся на западные державы юньнаньских и гуансийских милитаристов. В центре мятежа купеческие отряды, или; как их называли в народе, "бумажные тигры". Эти отряды, содержавшиеся на средства купечества, были созданы после революции 1911 1913 гг. В начале мятежа в городе находилось до 12 тыс. "бумажных тигров".
Отсюда наименование школы Вампу. Назначение политическим комиссаром школы подлинного революционера Ляо Чжункая говорило об отсутствии у Сунь Ятсена полного доверия к Чану. Между Чан Кайши и Ляо Чжун-каем возникли разногласия по ряду проблем, стоявших перед партией и государством. Чан не скрывал своего пессимизма: "Спасти государство это то же самое, что лезть на дерево, чтобы поймать рыбу". Ляо же показал себя активным сторонником действий ради прогресса в государстве.
Первый демонстрировал непомерное самомнение, эгоизм. Он ссылался на неспособность гуандунских властей покончить с тяжелым финансовым положением, путаницей как в гражданских, так и в военных делах, не скрывал своих сомнений по поводу идей и планов Сунь Ятсена. Второй же готовность к самопожертвованию, призывал соратников строже спрашивать с себя, бороться с грубостью, невоспитанностью.
Читать дальше...